关于被被、皮皮、本本对“山姥切”之名心理的一点分析
感谢H2SO4太太的分析，让我重新认识了被被、本本和皮皮。
特此转载。
写篇分析的小作文存档，免得自己写文写偏了。
注，以下皆为个人理解，仅应用于我自己同人文的范围，不求任何人苟同。lo主不食刀乱腐向，请勿在本文下方发表cp向感言和见解，谢谢。
其实在本本实装以前，我不是很理解被被为什么对自己是仿刀那么在意和自卑。对我来讲被被仿作的身份并不是很有实感，也不理解他的身为仿作就“低刃一等”的观念。在我眼里，他就只是“堀川国广的第一杰作”，心疼他纠结仿作的身份，甚至为“山姥切这个名字是仿作先有”的说法感到窃喜。
直到本科实装的那句“赝品君”，以及联想到藤森的写鹤（鹤丸仿作），我才好像有点理解被单介意“仿作”身份以及强调他不是赝品的原因。
再次申明，以下内容仅为个人观点，只是为了写同人做的分析存档，不求任何人苟同。
首先赝品和仿作的主要区别，个人理解大概就是“赝品”存在假冒原作，混淆人们视听，让人们以为它就是本作的意义和目的，而“仿作”的“不是本作”的身份是公开的，人们不会存在错误认知的可能性。
拿藤森的写鹤举个例子，我们都知道藤森展出的那振是如今皇家御物鹤丸国永的仿品，对他的身份认知非常清晰，这就是“仿作”。如果当初藤森的宣传是这振就是皇宫里的本尊拿过来展出的，让婶婶们对他的身份产生了错误认知，那他就是“赝品”。
（说白了赝品仿作本质其实没有不同，只看世人拿它们做什么目的）
做个比较浅显的类比，赝品就是“抄袭，盗版”，而仿作是“用于正当用途的原作复制品、临摹物”。
而被被，山姥切国广，他是个仿作中的特例。堀川国广打造他的时候不得不说夹带私货太多，以至于说他是“复制品，临摹物”，不如说他已经是“同人”了，甚至被不少人认为是“超过原作的同人”，是“豪华plus”版，甚至有说“本作反因仿作而出名”。
那么问题来了，各位设身处地地代入一下，如果现在有一部刀剑乱舞的同人作品非常优秀，优秀到圈外人都知道它而反过来不知道刀乱本身，然后大家在晋江评论区或者b站弹幕上看到一帮云玩家刷了一排“刀乱是什么？我只知道xxx！”“xxx的世界观比刀乱原设强多了！”“刀乱官方去屎，xxx万岁！”——
如何，感受到本本的愤怒了吗？
“山姥切”这个名字不得不说是很特殊的，它来源于斩杀山姥的传说。如果没有这个传说，那本本就只是“备前长船长义”，而被被只是“备前长船长义（写）”。虽然他们本身就是很优秀的刀，但没有这个传说，就好像缺了点什么。
这就好比你混江湖的，虽然身负绝世武功，但如果没几个亮眼的战绩和逸闻，武功再高那也只是口头说的，比起那些“紫禁之巅与天下第一剑一决雌雄”啊，“一夜斩杀魔教四大护法”啊，要逊色很多。
这就是为什么本本对“山姥切”这个名字这么在意的原因，这个名字代表的含义是他混江湖的资本，他也为这个名字所代表的“斩杀山姥”的物语感到骄傲，这就是他的“三招打败武林盟主”的战绩。
但现在，江湖上提到“三招打败武林盟主”的，竟第一想到的不是他了，而是另一个模仿他出道的家伙，甚至还有不少人说，武林盟主是被那个人打败的，他才是沽名钓誉沾了人家名气——
设身处地，本本可能不气炸吗？
反正我当初在公司写了一篇通讯稿，被我们经理改了改交上去，结果老总都以为是她写的，这事我超生气。
本本真的不知道被被是仿作，不是赝品吗？当然不可能。但前面已经说了，仿作和赝品本质没有区别，区别就在于前者身份清晰，后者有混淆视听之嫌。那么从长义的视角，他认为被被是“赝品”，其实“没毛病”。
婶婶们先别炸毛，大家自己回想一下，在本科实装以前，说到“山姥切”是不是想到的都是被被，而不是本科？我们在津津乐道说到“斩杀山姥”这个传说的时候，在宣扬灵刀的说法的时候，是不是指的都是被被，而不是本本？甚至在本本实装的现在，是不是大部分婶也仍扭转不过来这个惯性思维？
当然，我们都知道“山姥切”这个名字和物语到底属于谁的确存在争议。但很显然，在被被出门修行前，以及现在本科的思维观念里，“山姥切”这个名字就是属于本科的，斩杀山姥的事迹就是他的，灵刀也是他，被被只是他的“仿造品”而已。
而这也是被被极化前的语音之一，说“自己不是斩杀山姥的那振刀，对他的灵力期待什么”，以前我还觉得他是傲娇，现在觉得他是真的反感。他的确认为“斩杀山姥”的不是他，灵刀也不是他，你对他期待根本不属于他的事，他觉得自己就好像一振“赝品”。
这就很微妙了，虽然被被本身被打造出的目的并不含“假冒”的意思，即他是作为“仿品”出生的，而非“赝品”，但的确在我们对“山姥切”之名与物语产生混淆和争议的时候，被被在他自己和本科眼里，都被动地生成了“赝品”的身份。
（说到底，被被不是赝品，让他成为“赝品”的，就是我们管不住的自己瞎逼逼的这张嘴）
（大家再想一个场景，在本丸来了本科后，我们所有人依然称呼被被是“山姥切”，称呼本本却是“长义”。类比下就好像你单位有个你的克隆人，你同事都叫克隆人“xxx”，称呼你却是“x先生”，提到“xxx”想到的是克隆人不是你——
感受到本本的愤怒了吗？是不是有冲动想骂那个克隆人冒牌货？而对克隆人来说，这个名字他听着也同样刺耳，因为他并不想被当做“xxx”。
所以建议婶婶们在本丸同时有这二位时称呼他们要么用全称要么用昵称，就是别直接“山姥切”“山姥切”的叫，不然一次得罪俩。
已经不在乎这事的皮皮不算。）
下面分别具体说说这俩人的心理。
首先是普被。
其实我一直觉得被被是个很骄傲的人，对自己的能力也是有自信的。但优秀的人正因为骄傲，才会对自己要求格外严格，甚至完美主义。如果是一般的缺陷，那么他们大概会通过努力来弥补改正，但被被倒霉就在，他“仿刀”的身份是无法改正的。
那么“仿刀”的身份就低刃一等吗？似乎在被被身上，我们并不觉得仿刀有什么不好的，甚至为他“身为仿刀却不比本作逊色甚至更胜一筹”的评价津津乐道，但我前面已经提过了，被被作为仿刀，真的太特例了。
事实上世人对仿刀的看法基本都是“不会超过本作”，这并不是单纯的对作品优劣的评价，而是仿作这个身份一般就不会太受到重视。
举个简单例子，你临摹一幅名画，就算临摹的再逼真再优秀，你画的也只是一幅临摹作品，人们对你这幅临摹作和对原作的评价，本身就不在一个级别的。人们看原作是伟大的艺术品，拍卖会能拍个几百上千万，而对你的临摹作更多是感慨你这个画师的技巧优秀，而你的画本身价值并不是很高，因为它缺少原创性，也就只有喜欢原作但弄不到的人可能花个几千几万买回家挂在墙上过过干瘾，但他们崇拜的也是原作本身，而不是你的临摹品。
再举个我切身体会的例子，藤森展出的写鹤。作为一个鹤厨，我不远万里跑去日本看写鹤的原因是“他是鹤丸国永的仿作”，直白来讲，是在通过他去看鹤丸国永，跟我看不到爱豆本人就只能舔身边的明星脸没有本质区别。我对他是爱屋及乌，真正爱的其实只是皇家御物鹤丸国永，而不是藤森的写鹤本身。
感受到“仿刀”身份的不幸了吗？他们其实大多就是本作的附庸品，“独立的身份价值”非常低微，甚至接近于零。
而被被虽然是个特例，已经获得了非常高的“独立身份价值”，即“堀川国广的第一杰作”，但他“仿刀”的出身也依然是个客观事实——要知道山姥切国广被打造出来的原本目的，是作为“替代长尾显长从北条直政处拜领的名刀备前国长义实战使用”的实战刀。
说直白点，被被的出生本来就只是人家长尾显长不舍得用长义实战，就托堀川造个仿品用，至于后来仿品太优秀反而更令显长大猪蹄子喜爱，这实在是个意外。也许我们现在所有人都已经忘了被被出生的原本意义，而把他完全当做独立个体看待，但被被本人却不会忘记，他到底是为了什么出生的。
而更残酷的事实是，虽然我们口口声声“被被就是被被”，但对他津津乐道的评价依然是“与本作不相上下甚至超越的仿刀”。他依然是被与本作绑定在一起的，仿佛他的优秀是与本作比较得来的。“因为本作长义是振优秀的刀，与他不相上下的仿刀山姥切国广自然就是优秀的刀”——在被被耳朵里的世人的评价恐怕就是这个样子。
但一个骄傲的人，往往希望世人对他们优秀的评价是出于对他们独立自身的欣赏，而不是与人比较来的。“因为我优秀所以我优秀”，和“因为我比他优秀所以我优秀”可完全两码事，这就好比“你很好所以你来当头”和“挫子里面拔大个你最好你来当头”是完全两个概念。前者是对自身能力的独立肯定，而后者就存在这样一个问题，“因为我比优秀的他更优秀所以我优秀，但如果他其实并不优秀，那只是比他强的我，还算优秀吗？”
那些通过与他人攀比确定自己价值的人，表现得再趾高气昂也不是“骄傲”，而是“自卑”。
而介意被比较，更喜欢强调自己身为“堀川国广第一杰作”的自身优秀价值的被被，反而是真正的骄傲的人。
但被被虽然本质是个骄傲的人，也相信自己作为“国广第一杰作”的能力，世人的评价环境却又迫使他对自己产生了怀疑。前面已经拿闯江湖举过例子，你武功练的再高，没点实际拿的出手的战绩那也都是虚的。刀也是一样，何况被被本来就是作为实战刀出身。不过实际上真正拥有传奇逸闻的名刀也不多，所以也能理解本科为什么对“山姥切”这个名字这么执着，因为这的确是非常露脸的牌子。但对于被被来说，世人提到他就津津乐道的“山姥切”金字招牌根本不是他的，他的优秀又基本是与本作比较得来的，他说是国广的第一杰作，但他的战绩在哪？有什么东西是能真正证明他的优秀？
日本刀在日本战场上实际的实战价值其实非常低，譬如三日月宗近，甚至被怀疑是“不杀之刃”，我家鹤鹤有没有过实战学界也一直有争议。虽然以上二位对这事似乎很佛，但前面提过，被被本来就是作为实战刀出身，他有可能要比其他刀更在乎自己的战绩。世人对他空口白牙的赞美他恐怕并不是那么看重——别人说你优秀你就优秀了？拿不出真材实料，盲目听信别人吹捧的那不是自信，是自大。被被想要真材实料的战绩证明自己“虽然是仿刀，但也是堀川国广第一杰作”的优秀，可惜他唯一的战绩“斩杀山姥”，并不是他的。
而作为艺术品的价值，被被又摆脱不掉“仿作”这个身份的局限性，你临摹作、同人、致敬作品再牛逼，跟经典原创作品是能相提并论的吗？普被在其他名刀面前总显得底气不足，这也是人之常情。
总结一下，被被虽然曾被诟病不如兜兜那样对“仿刀”身份看的开，但他所有这些所谓的“自卑”表现，实际反而是他本质非常骄傲的证明。
他作为仿刀，自身的独立性意识却非常强烈。“国广的第一杰作”其实已经赋予了他独立价值，他也并不是不清楚这点，但作为一个自身要求严格的骄傲的人，他更想要的是能真正证明他优秀的战绩，即物语。
（至于说他是“赝品”，他本来就为自己摆脱不掉仿刀的身份够心烦了，现在还污蔑他是“连自身独立价值都不存在”的赝品，exu？他连“山姥切”这个破名字都不想要呢，现在还敢说他是“山姥切假冒产品”？
被被：我会让你为侮辱我是赝品付出代价！）
那么既然已经讲到普被认为自己缺少实际战绩来证明他的独立优秀价值，咱们就可以接着进入极被，也就是皮皮环节了w
皮皮我个人认为，他正是被被摆脱了对“山姥切”之名与仿刀出身的纠结后，被被内心真正的样子。
他耀眼吧？骄傲吧？自信吧？不用惊讶，山姥切国广本来就应该是这个样子。
被被的修行之旅，其实就是在发现民间对“山姥切”之名到底归属于谁的争议后，经过一番深思，他决定彻底抛弃过去这一切，回到本丸与审神者和同伴们在战场上开创真正属于他的物语。
嗯，咱们接下来说人话。
前面已经说过了，“山姥切”这个名字其实很特殊，他代表的是一段“斩杀山姥”的逸闻，换句话说，是一段非常了不起的战绩。而在被被修行以前，他一直认为这个战绩不是他的。
但当他发现竟然有“斩杀山姥的真的是他”的说法时，他会是什么心情？
个人觉得惊喜和激动一瞬间是有的，但他很快冷静下来，认为这事不能简单听信传闻，毕竟他自己并没有斩杀山姥的记忆。
那被被到底对“斩杀山姥正是山姥切国广”这个事有没有期待？我觉得是有的，不然他不会那么认真进行调查。他一直困扰于自己缺少战绩证明自己的优秀，如果“斩杀山姥”的物语真的属于他，那对他来说真的是一种解脱。
然而他的调查结果是：到底是谁“斩杀了山姥”，这事人类的传闻根本众说纷纭，没个准谱。
（人类都是大猪蹄子）
这个结果被被除了一时懵逼，可能还有些失望的。但他经过一番思考后，最后还是看开了，原因是——
他本来在乎的就不是名声，要名声“国广的第一杰作”这个评价已经足够了。他想要的一直就只是能真正证明他优秀的实战价值的战绩。
但其实“斩杀山姥”这个物语根本就不靠谱。以前他以为那根本不是他的物语而是本科的，可能还羡慕过“真正斩杀山姥”的长义，又因骄傲的性格，为自己是因为是对方的仿作才沾上这个光感到生不逢时，实乃憋屈。然而现在却查到这个物语对本科来说都有可能是假的，甚至可能本来就“没发生过斩杀山姥”这件事，那还纠结这个物语，有什么意义吗？
个人觉得被被本来就是个较真务实的人，不然不会对山姥切之名纠结那么久，也不会在听到另一种传言后这么认真去调查，美滋滋去享受不就好了。他不接受虚假之名。但当他发现“斩杀山姥”这件事本身就可能是假的，务实的他可能会觉得，这个物语本身都失去了价值和意义。
那既然以前的战绩是真的掰不清没法用了，需要战绩的被被该怎么办？
很简单，自己再去创造新战绩（物语）啊。
而这就是脱去被被的皮皮变成显性主控的原因所在了——他需要真实的战绩来证明自己的优秀价值，要怎样能得来这些？
当然是作为他现在主公的婶婶们派他去出阵啊！
前面也讲过，在被被眼里，世人的评价再高，也不如实打实的战绩（山姥切物语）来的实在。而需要注意的一点是，即使是原本的“斩杀山姥”物语，也是他们的主人赋予的——能斩断山姥的是刀，但斩杀山姥的，其实是挥刀的人。
他们曾经是器物之身，赋予他们物语的是使用他们的主人。
而现在他们虽然有了人身，可以自己挥舞本体上战场厮杀，但给了他们上战场机会的仍然是人类，也就是审神者。
所以，作为最需要在战场上大显身手证明自己独立价值的被被，为什么成长为皮皮会变得那么主控，也没什么不好理解了吧？
最后说到山姥切长义，我们的本科君。
其实我觉得本本的心理已经没什么好说了，在前面说赝品与仿刀的区别时，应该已经充分体验过本本的愤怒了吧？
本本和被被有一点本质的心理区别在于，他认为“斩杀山姥”的传说本来就是他的，这点上他毫无自我怀疑。他也是个非常骄傲的人，为自己斩杀过山姥的光辉事迹非常自豪。这里不能说他虚荣，毕竟他觉得本来就是他砍的山姥，他就是牛逼啊，世人夸不夸他牛逼他都很牛逼。
长义也是同样对自己的优秀很自信的，而“山姥切”之名正是他优秀的证明。
但因为被被的存在，很多事就变味了。本来属于他的山姥切之名，现在人们提到最先想到的就是另一个模仿他的家伙，甚至还有人质疑斩杀山姥的都不是他，而是那个模仿秀，试问你如果是本科，你能不生气？
何止是会生气啊，简直不堪受辱。
这并不是什么深奥的对自己能力与存在价值认知的问题，本本纠结的东西个人觉得跟被被纠结的根本不在一个层面上。他愤怒的其实就只是一个简单的，维权问题。
其实从聚乐第的回想能看出来，本本对被被的能力是认可的，毕竟一个能被世人评价为“与优秀的他都不相上下”的仿作，要是能力很差不是也间接丢了他这个本作的脸面。但这并不妨碍本本对被被“冒用了他的山姥切之名”的反感与恼火。
前面已经说过，虽然被被本身并没有赝品的那层“冒名顶替”之意，但我们提到山姥切的确第一想到的是被被，“斩杀山姥”物语的归属也的确混淆不清。但我们再怎么做客观学术研究，那也是外人的看法。在本本心里他就是“山姥切”，斩杀山姥的就是他，这个名字和事迹被当做是别人的本来就不能接受，这是原则问题，而那个别人不管是不是出于自身意愿，客观上就是他的冒牌货。
会因为一振仿作而被世人怀疑自己的名字由来和事迹，我觉得这对骄傲的本本来说，恐怕他觉得是一种屈辱，想砍人的心都有了。
但他生气归生气，显然并不能真的把被被怎么样，那到底怎么发泄他心里这股不堪受辱的怒火呢？众所周知，我们的本本小盆友选择了一种直白而幼稚的发泄方式，对被被“赝品君”相称。
不过也是没办法。他能怎么办呢？打架出个气，跟普被要被婶婶训，跟皮皮要被皮皮揍。如果再连偶尔的口舌之快都被完全禁止，那他可能真的要被憋死了w
这里想说的是，对被被我们可以劝他看开点，但对本本，我觉得是没人有资格去劝他“看开点，别闹”的。批评本本“太过执迷于山姥切之名”，这其实很不讲道理。这本来就是他的东西，他不过是在维护自己的姓名权，这怎么就成执迷不悟了？
做个简单类比，当一部抄袭作品过于优秀火爆，以至于世人只知它不知原作，甚至看到原作后怀疑原作的梗是从抄袭作那抄的，原作者愤怒地出来维权，你能劝他“看开点，计较梗是谁的有什么意义呢，咱们向前看写出更好的作品不就好了”吗？
那真的，挂出来要被喷死╮(╯▽╰)╭
（当然我们都知道被被不是抄袭的赝品，是人家正主授权的仿品，这么打比方只是为了让大家更能体会到本本的愤怒_(:з)∠)_）
洋洋洒洒写到这为止，写的我都快不知道自己在说什么了。
再次强调，以上皆为个人理解，只为了写文做的分析存档之用，不求任何人苟同，也请不要跟我来杠。
刷腐向cp的删评处理。
以上。
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